《业道酬精》-送给还在寻道的交易者
世界是客观存在的，惟有你的看法总在变。你正，则你的世界正；你倒，则你的世界倒。你的世界取决于你自己而非外界，你的得失也源于你自己而非他人。股市交易，概莫如此。
1、一人一个世界
对于一个盲人来说，世界尽管是冷热有变的，但终究是黑暗的。他可以感知世界的温度，但无法看到世界的面貌。世界对他来说是想象的世界，因为他看不见。
对于一个学生来说，世界是新鲜而有活力的，尽管有很多挫折失败，但太阳每天都是新的，他有充足的时间和机会。世界对他来说是机遇的世界，因为他还年轻。
对于一个强者来说，世界是弱肉强食的地方，权利与实力左右一切，没有什么是不可改变的，没有什么是不能交易的。世界对他来说是物质的世界，因为他很强大。
对于一个女人来说，世界是不可琢磨的，它可以一变再变。她掌握不了大世界，于是就创造了一个自我的小世界。世界对她来说是不安的世界，因为她很脆弱。
这个世界只有一个，但是一千个人却会产生一千个世界，人们对这个世界的了解，只是基于这个世界在他大脑里投射的部分，基于他对这个世界的所知、所觉、所悟。
每个人的世界都是残缺的，都是真假难辨的，只是残缺的大小不同、真假的程度不同而已。残缺性小的、识伪能力强的人无法和残缺性大的、识伪能力弱的人沟通，正如一个人说那是一匹马而有人则一直认为那是一头驴一样。
所以，你所认为的世界，不是完整的世界；你所认为的市场，肯定与你的认为有所差距。倘若市场明明是A，你非要说她是B；倘若市场明明向下，你非要说反转在即；倘若市场明明只有投机的温床，你却偏要用投资的策略，那么就只会验证那句古话：天作孽，尤可恕，自作孽，不可活。
2、所知并非所知
如果我们的眼睛能看到事实，那么就不必非要依赖媒体的探照灯，才能发现美国的安然事件、上海的陈良宇事件、山西的黑煤窑事件……这些人为的灾难，其实每时每刻都在我们身边发生，只是因为我们没有看到，所以就以为它不存在。既然你看不到事实，又因何可以相信你所看到的“存在”呢？
如果我们的耳朵能听到事实，那么何来“没有调查权就没有发言权”，何来“道听途说”，何来“以讹传讹”？即便放眼现在，当亚洲最赚钱公司的股票价格连续跌去80%时，当纳斯达克前主席麦道夫获刑150年时，当乐坛天王迈克·杰克逊蒙冤16载郁郁而终时……你还能相信你之前所听到的言论吗？
黑格尔曾有言：存在即为合理。如果他是对的，那么书本上教人们应该做的和不应该做的又算什么？在现实的世界里，究竟什么才是合理的？是现在的还是将来的？是现实的还是应该的？如果弄不明白，则人心无归宿，人生无寄托。既然连什么是合理的都不清楚，你还能相信你心里所想到的吗？
你可以说某些社会现象是不真实的，但你不会说现实不是真实的。但何为“现实”呢？如果说我们每天所看、所听、所想的就是现实，当你每天所看、所听、所想如上述一般时，现实还等于真实么？在一个上位者不能说、悟道者不想说的社会里，在一人一个世界、一人百种利益的现实里，你如何相信现实是真实的？
由此可见，你所知道的，其实并不知道。在一个不确定的、持续变异的世界里，知者不再言，而言者常不知。所以，若想找到股市获利的方法，你要么跳进市场里广泛获取对市场、对自身、对技术、对方法的正确认知，要么退后一步从自然、从社会、从人性中寻找简单的钥匙。
3、有实则必有虚
由于动物的天性原因，人类所固有的自私、残暴、贪婪、懒惰等习性无时不在，但为了长久共处，社会秩序提出了文明的观念，促使人从动物性进化到社会性。但即使是在文明社会，人吃人也是心照不宣的事实。因为人们都想生活得更好，所以凡是挡住他利益愿望的，少不了巧取 豪夺或明争暗杀。只是人类比动物更聪明，在占有之前会编制美丽的谎言，在绞杀之前会制造莫须有的罪名。
如果说动物性是人类的真实层面和现实层面，那么社会性就成为了人类的虚伪层面和理想层面，人们有达到理想的愿望，但又难以一时、全部达到，故而又常常在动物性的泛滥里践踏自己的创造和塑造。于是，因为理想、因为需要、因为利益、因为不敢……层出不穷的社会假象或经济泡沫时隐时现，并因其存在的合理性和必要性而继续繁衍。
当人们扬言“法制”时，却往往因欲望需求而私下行苟且之事；当人们慷慨“行善”时，却常常因贪婪本性而暗地欺弱势群体；当人们笑谈“随缘”时，却时时因成败观念而处处处心积虑……于是，公理往往挂在人们口头，大行其道；真理则常常被逼得四处流窜，难觅踪影。真理既难寻，真相在哪里？真相在原始的本质中，真相在矛盾的对立中，真相在利益的驱使中。
所以，对于很多事，看看是哪些人在做，你就会预知结果了；对于很多人，想想他们为什么做，你就会知道谜底了。世上的事情原本很简单，一切答案都不过是历史的重复和本性的驱使。股市也一样，人性的贪婪和愚昧制造了数不尽的投机悲剧，而一只只牛股最终都被证明只是一个个泡沫。
4、因需要而存在
伏尔泰曾经说过：即使没有上帝，也有必要创造出一个。因为需要一种东西，所以人类就会创造这种东西。比如，这世间只有修行的佛陀，没有万能的佛，否则战争早就根绝，淫乱早就消失，贫穷早就灭亡。如果和尚真的信奉达摩教义，就应该到灾区扶贫救困，到发廊感化少女，到监狱普度囚徒。为众生舍弃，就当舍弃庙宇，弘法人间；为自己舍弃，才会抛家弃子，遁入空门。
佛是觉悟者圆满境界的化身，也是人之智与善的最高形象，这是一种大智慧和大力量的结晶，但它不着色、不着相，在世间每个人身上都能找到痕迹。1500年以前，达摩就以身示法地告诉了众生“佛”的含义——觉悟并行善，只是后世佛教为了自身的生存和发展，神化了佛的定义与作用。如今，倘若世人行善之前还要找佛给自己开悟，然后再去行善并安慰自己，那就不是开悟而是入迷了。
人不能没有信仰，否则活得就像动物，否则就难以活下去。“万能佛”是一种信仰，是人类信仰“真、善、智”的结果，因其有存在的必要，所以它就存在。但是，那些求神拜佛的人可曾想过，如果佛也可以巴结，那么佛还是“佛”吗？所有的高僧大德都知道，求佛即是求己，佛只是证明人。实际上，所谓的幸福是修来的而不是求来的，在己身而不在外物，在当下而不在未来。
诸如英雄、明星、爱情……人们需要她，所以期待她、创造她、升华她。但当过高的想象落到低矮的现实面前时，一切化为虚有，惟余自己的无知。在投资的世界，皇帝的 新衣 总是引人入胜，但那只是需要的存在而非事实。究竟是你自己无辜被别人所蒙蔽，还是你常常被你的需要所蒙蔽？
5、何来对何来错
在自然界，动物吃动物是自然现象，植物天天被吃也是正常现象，没有哪一种生物可以逃脱食物链。在这里，没有谁对谁错，也不会有生物去思考对与错的问题。弱肉强食，即是自然界的规律；在人类社会，虽然人从动物进化而来，但动物的劣根必须摈弃，否则人类社会不能维系。于是，善与恶的概念就出来了，扬善惩恶的观念也就出现了，对与错开始根植于人的大脑，对人产生作用。
但恶也有其价值，因为至善也会给人类带来愚昧、软弱、退化等恶果，如同欲望一旦被抽离，人类就会失去发展的动力。事实上，恶本身即是善的对立面，与善如影相随，不可消灭。正如力的相互作用，一同发生，相互影响；也如事物的阴阳两面，相互作用，相互转化。且善、恶本就是一念之差的表现，也是立场不同的看法。换个立场看，换个时间看，换个环境看，善或即是恶，恶或即是善。
所以，往往对的或将是错的，错的又或将是对的，无所谓真正的对与错，而简单的对与错也无法衡量多元化的价值观。存在才是合理的，跟对与错没有关系。倘若将狭义和广义调换后，将现在和将来混淆后，那么空间和时间就会发生错位，这世间也就没有什么真正的对与错了。一切，都将限制在一个既定的范畴和时间，包括所谓亘古不破的真理。
在证券市场上，“市场是对的，错的只能是你”等言论不绝于耳，但实际上，市场没有对错之分。她没有生命，她没有感情，没有主观能动性，她像一个木偶被人抛来抛去，她只有涨和跌、上和下，没有对和错。你不看她，不参与她，她就奈何不了你。
可见，一只股票好不好并不重要，重要的是市场对她的认同程度；一个图表如何表现也不重要，重要的是你对图表的理解能力。所以，市场是一方面，你是另一方面，预测是一码事，交易又是一码事，你才是行动的本体、盈亏的本源。
6、实力主导一切
在自然界，力量主导一切，而速度往往只能用来逃命。没有动物敢去挑衅老虎或狮子，没有野兽敢去招惹大象或鳄鱼，没有鸟类敢去围攻角雕或秃鹫，即便是豺或狼，其群体的力量也不是任何一只野兽可以抗衡的。力量是自然界的王道，是动物实力的首要体现。物竞天择、弱肉强食的法则在自然界掌管着一切生命及秩序。
在人类社会，实力主导一切，而道理只能四处游走。男人和男人，往往讲的不是道理，而是生存的实力；男人和女人，往往讲的也不是道理，而是征服的实力；人和动物，则更是讲不了道理，弱肉强食，强者为王；人和自然，往往也没道理可讲，因果循环，报应不爽。道理往往不在乎谁真有理，而在于谁更有决定的实力。如果世界是一个单靠讲道理就能发展的世界，警局和军队就该解散了。
在资本市场，资本主导一切，而智慧往往只能用于投机。资本市场本质上是一个用资金堆砌的市场，倘若谁有足够的资金，谁就可以获得股票的定价权，制定人们向其看齐的价值观或噱头，甚至于在一个既定的时期可以操纵市场。如果你有足够的资金，你就是市场的底，你不出手，市场就不会有底。但是，你不是绝对的主力，你的实力往往小于几方之和，所以，你还是必须服从于市场。
市场不会听由你的建议，也不在乎你是谁，她只会碾平所有挡住她前进方向的人。即使市场真的是错误的和不理智的，但在你的力量还不够强大时，你最好还是屈服于她并紧随于她；市场也不在乎谁对谁错，而在乎谁更有力量，多头更有力量则涨，空头更有力量则跌。
7、一切都会轮回
《圣经》有言：阳光下没有新鲜事，该发生的还在发生，该继续的照样继续。人类社会发展了几千年，人性却没有太大的改变，由贪婪而引发的战争，由自私而引发的杀掠，由色欲而引发的淫乱……从来就没有停止过。人性，即是常常在文明的照耀下，漂浮于欲望的河流中。当她憧憬于理想时，她就是云朵中的水分子；当她沉沦于欲望时，她就是河流里的浪花。如此往返轮回，周而复始。
每个人心中也有一个轮回的乾坤，乾坤里有日月。日升则白，日落则黑，白者为佛，黑者为魔；当白盛起时，黑将隐匿，当黑盛起时，白将消失；但即使是在白天，也有黑的影子，即使是在黑夜，也有白的星光；白有多耀眼，黑就有多黑暗，黑有多浓烈，白就有多灿烂。
永远不要指望白或黑会一直存在，或一直消失，佛和魔将永远存在，一念之差，时空变换，就是两者转换之时；永远也不要指望白里全部是白的，黑里全部是黑的，正如佛里有魔苗，魔里有佛根，稍不留神，佛或魔就会顺势蔓延。
佛是善心，魔是恶心，佛和魔都有同样的力量，区别是最后的结果。但大善若不能大治，则必为大恶。只是这幕悲剧跟起初的发心没有关系，当量变演化为质变时，当时间滋生出变异因子时，轮回的法则就开始循环。
股市也不例外。在这里，牛市和熊市会你来我往，涨势和跌势会此起彼伏，时间和空间会相互转化；在这里，老阴会生少阳，少阳会变老阳，老阳又生少阴，少阴又变老阴，老阴复生少阳，且独阴不生，孤阳不长，阴中有阳，阳中有阴，阴阳转换，生生不息。
8、距离滋生理性
从人之本性来看，男人和女人没有多大区别，都吃五谷杂粮，都有七情六欲，都有狰狞面目；从日常行为来看，男人和女人则有较大区别，由于生理结构和天生力量的不同，导致两者的思维和行为出现差异，并由此相互吸引或排斥；如果再将个体放大细看，则性格缺陷、心理阴暗、道德低下等问题暴露无遗，使男女难以和谐相处，所以莎士比亚才有言：爱她，就不要去了解她。
对于生活而言，如果人们生活在一个乐观的环境里，那么生产效率就会很高，人脉关系也会延展；但如果人们总是拿自己的要求来套别人，总是用显微镜来察看食物，总是考虑天灾人祸……他是不可能愉快的，也不可能长寿。人们需要距离来减少烦恼，需要距离来阻止争端。倘若你将时间距离和空间距离拉得更远，你就会甘心成为自然界的一粒沙砾，因为你会觉得世界很有趣，而人类却很无聊。
对于股市而言，一味的钻研和深究也不会产生良好的效果，有时候，你必须学会暂时放弃，将难题放在最后求解。很多东西，包括人性、金钱、市场、交易等，实质上都非常简单，不简单的常常是自己。无知的自己才会产生无知的世界，才会陷入不可知的茫然和恐惧状态。此时，距离不仅产生了美，而且也滋生了执迷过后的理性。以退为进，往往不是战略的需要，而是自然节奏的需要。
股市涨跌如同潮起潮落，你应该给她一点时间来消化情绪，给她一点空间来平息冲动，让她在运动中显现趋势并发出明确的信号。反之，若你陷入每日的股市杂波中，若你被希望和恐惧所占有，若你被盈亏和得失所左右，那么你注定就会失败。因为，你把自己交给了市场，把未来交给了命运。
9、你才是主宰者
人是万物之灵，是生物链上最高级别的存在，但很多人却无法做世间的主宰者，甚至也无法做自己的主宰者。对于很多人而言，思考是一件很痛苦的事，因此，他们宁可人云亦云的生活和工作，进而在无畏中享受，在无知中沉沦，在无奈中死亡。习惯的力量非常强大，如同滴水可以穿石，但遗憾的是，很多人养成的是懒惰的习惯，所以这世间就多了很多穷人和愚人。
每个人在追求实现自我价值时，都会遭遇坎坷与不幸，但有一件事物对绝大多数人而言却是公平的，那就是时间。在时间的长河里，有人结出了硕果，有人如流星闪过，而更多的人则是无声无息地消失了。他们放任自己的行为，挥霍自己的时间，无视自己的能动性，无知一生，贫困一生。他们不知道，只有自己才是当下的主宰者，是未来时运的创造者。
大多数人也没有意识到，这世界最为可贵的不是物质，而是难以形成的精神或品质。一旦你具备了，即使是国王也会羡慕你。至于财富和机会，即使你不想要，它们也会不请自来，因为资本都是逐利的，而稀有资源正是其追逐的目标。大多数人更没有意识到，真正的幸福不是向外多求，而是向内多求，向外求的多是竞争性资源，因而难以周全，向内求的多是体能和学识，因而得平安自在。
自然界有各种规律，是为常数，是为命理。人若隐身于自然，人若循规蹈矩，则人一生都是常数；人若不屈服，人若有追求，则人就具有变数，则人就具有永生（思想传承）。遵循常数中对你有利的，突破常数中对你不利的，你就可以拥有自己的天地。当你把天地融于心时，你即可看穿万物；当你把市场容于心时，你即能游刃有余。
1、一人一个世界
对于一个盲人来说，世界尽管是冷热有变的，但终究是黑暗的。他可以感知世界的温度，但无法看到世界的面貌。世界对他来说是想象的世界，因为他看不见。
对于一个学生来说，世界是新鲜而有活力的，尽管有很多挫折失败，但太阳每天都是新的，他有充足的时间和机会。世界对他来说是机遇的世界，因为他还年轻。
对于一个强者来说，世界是弱肉强食的地方，权利与实力左右一切，没有什么是不可改变的，没有什么是不能交易的。世界对他来说是物质的世界，因为他很强大。
对于一个女人来说，世界是不可琢磨的，它可以一变再变。她掌握不了大世界，于是就创造了一个自我的小世界。世界对她来说是不安的世界，因为她很脆弱。
这个世界只有一个，但是一千个人却会产生一千个世界，人们对这个世界的了解，只是基于这个世界在他大脑里投射的部分，基于他对这个世界的所知、所觉、所悟。
每个人的世界都是残缺的，都是真假难辨的，只是残缺的大小不同、真假的程度不同而已。残缺性小的、识伪能力强的人无法和残缺性大的、识伪能力弱的人沟通，正如一个人说那是一匹马而有人则一直认为那是一头驴一样。
所以，你所认为的世界，不是完整的世界；你所认为的市场，肯定与你的认为有所差距。倘若市场明明是A，你非要说她是B；倘若市场明明向下，你非要说反转在即；倘若市场明明只有投机的温床，你却偏要用投资的策略，那么就只会验证那句古话：天作孽，尤可恕，自作孽，不可活。
2、所知并非所知
如果我们的眼睛能看到事实，那么就不必非要依赖媒体的探照灯，才能发现美国的安然事件、上海的陈良宇事件、山西的黑煤窑事件……这些人为的灾难，其实每时每刻都在我们身边发生，只是因为我们没有看到，所以就以为它不存在。既然你看不到事实，又因何可以相信你所看到的“存在”呢？
如果我们的耳朵能听到事实，那么何来“没有调查权就没有发言权”，何来“道听途说”，何来“以讹传讹”？即便放眼现在，当亚洲最赚钱公司的股票价格连续跌去80%时，当纳斯达克前主席麦道夫获刑150年时，当乐坛天王迈克·杰克逊蒙冤16载郁郁而终时……你还能相信你之前所听到的言论吗？
黑格尔曾有言：存在即为合理。如果他是对的，那么书本上教人们应该做的和不应该做的又算什么？在现实的世界里，究竟什么才是合理的？是现在的还是将来的？是现实的还是应该的？如果弄不明白，则人心无归宿，人生无寄托。既然连什么是合理的都不清楚，你还能相信你心里所想到的吗？
你可以说某些社会现象是不真实的，但你不会说现实不是真实的。但何为“现实”呢？如果说我们每天所看、所听、所想的就是现实，当你每天所看、所听、所想如上述一般时，现实还等于真实么？在一个上位者不能说、悟道者不想说的社会里，在一人一个世界、一人百种利益的现实里，你如何相信现实是真实的？
由此可见，你所知道的，其实并不知道。在一个不确定的、持续变异的世界里，知者不再言，而言者常不知。所以，若想找到股市获利的方法，你要么跳进市场里广泛获取对市场、对自身、对技术、对方法的正确认知，要么退后一步从自然、从社会、从人性中寻找简单的钥匙。
3、有实则必有虚
由于动物的天性原因，人类所固有的自私、残暴、贪婪、懒惰等习性无时不在，但为了长久共处，社会秩序提出了文明的观念，促使人从动物性进化到社会性。但即使是在文明社会，人吃人也是心照不宣的事实。因为人们都想生活得更好，所以凡是挡住他利益愿望的，少不了巧取 豪夺或明争暗杀。只是人类比动物更聪明，在占有之前会编制美丽的谎言，在绞杀之前会制造莫须有的罪名。
如果说动物性是人类的真实层面和现实层面，那么社会性就成为了人类的虚伪层面和理想层面，人们有达到理想的愿望，但又难以一时、全部达到，故而又常常在动物性的泛滥里践踏自己的创造和塑造。于是，因为理想、因为需要、因为利益、因为不敢……层出不穷的社会假象或经济泡沫时隐时现，并因其存在的合理性和必要性而继续繁衍。
当人们扬言“法制”时，却往往因欲望需求而私下行苟且之事；当人们慷慨“行善”时，却常常因贪婪本性而暗地欺弱势群体；当人们笑谈“随缘”时，却时时因成败观念而处处处心积虑……于是，公理往往挂在人们口头，大行其道；真理则常常被逼得四处流窜，难觅踪影。真理既难寻，真相在哪里？真相在原始的本质中，真相在矛盾的对立中，真相在利益的驱使中。
所以，对于很多事，看看是哪些人在做，你就会预知结果了；对于很多人，想想他们为什么做，你就会知道谜底了。世上的事情原本很简单，一切答案都不过是历史的重复和本性的驱使。股市也一样，人性的贪婪和愚昧制造了数不尽的投机悲剧，而一只只牛股最终都被证明只是一个个泡沫。
4、因需要而存在
伏尔泰曾经说过：即使没有上帝，也有必要创造出一个。因为需要一种东西，所以人类就会创造这种东西。比如，这世间只有修行的佛陀，没有万能的佛，否则战争早就根绝，淫乱早就消失，贫穷早就灭亡。如果和尚真的信奉达摩教义，就应该到灾区扶贫救困，到发廊感化少女，到监狱普度囚徒。为众生舍弃，就当舍弃庙宇，弘法人间；为自己舍弃，才会抛家弃子，遁入空门。
佛是觉悟者圆满境界的化身，也是人之智与善的最高形象，这是一种大智慧和大力量的结晶，但它不着色、不着相，在世间每个人身上都能找到痕迹。1500年以前，达摩就以身示法地告诉了众生“佛”的含义——觉悟并行善，只是后世佛教为了自身的生存和发展，神化了佛的定义与作用。如今，倘若世人行善之前还要找佛给自己开悟，然后再去行善并安慰自己，那就不是开悟而是入迷了。
人不能没有信仰，否则活得就像动物，否则就难以活下去。“万能佛”是一种信仰，是人类信仰“真、善、智”的结果，因其有存在的必要，所以它就存在。但是，那些求神拜佛的人可曾想过，如果佛也可以巴结，那么佛还是“佛”吗？所有的高僧大德都知道，求佛即是求己，佛只是证明人。实际上，所谓的幸福是修来的而不是求来的，在己身而不在外物，在当下而不在未来。
诸如英雄、明星、爱情……人们需要她，所以期待她、创造她、升华她。但当过高的想象落到低矮的现实面前时，一切化为虚有，惟余自己的无知。在投资的世界，皇帝的 新衣 总是引人入胜，但那只是需要的存在而非事实。究竟是你自己无辜被别人所蒙蔽，还是你常常被你的需要所蒙蔽？
5、何来对何来错
在自然界，动物吃动物是自然现象，植物天天被吃也是正常现象，没有哪一种生物可以逃脱食物链。在这里，没有谁对谁错，也不会有生物去思考对与错的问题。弱肉强食，即是自然界的规律；在人类社会，虽然人从动物进化而来，但动物的劣根必须摈弃，否则人类社会不能维系。于是，善与恶的概念就出来了，扬善惩恶的观念也就出现了，对与错开始根植于人的大脑，对人产生作用。
但恶也有其价值，因为至善也会给人类带来愚昧、软弱、退化等恶果，如同欲望一旦被抽离，人类就会失去发展的动力。事实上，恶本身即是善的对立面，与善如影相随，不可消灭。正如力的相互作用，一同发生，相互影响；也如事物的阴阳两面，相互作用，相互转化。且善、恶本就是一念之差的表现，也是立场不同的看法。换个立场看，换个时间看，换个环境看，善或即是恶，恶或即是善。
所以，往往对的或将是错的，错的又或将是对的，无所谓真正的对与错，而简单的对与错也无法衡量多元化的价值观。存在才是合理的，跟对与错没有关系。倘若将狭义和广义调换后，将现在和将来混淆后，那么空间和时间就会发生错位，这世间也就没有什么真正的对与错了。一切，都将限制在一个既定的范畴和时间，包括所谓亘古不破的真理。
在证券市场上，“市场是对的，错的只能是你”等言论不绝于耳，但实际上，市场没有对错之分。她没有生命，她没有感情，没有主观能动性，她像一个木偶被人抛来抛去，她只有涨和跌、上和下，没有对和错。你不看她，不参与她，她就奈何不了你。
可见，一只股票好不好并不重要，重要的是市场对她的认同程度；一个图表如何表现也不重要，重要的是你对图表的理解能力。所以，市场是一方面，你是另一方面，预测是一码事，交易又是一码事，你才是行动的本体、盈亏的本源。
6、实力主导一切
在自然界，力量主导一切，而速度往往只能用来逃命。没有动物敢去挑衅老虎或狮子，没有野兽敢去招惹大象或鳄鱼，没有鸟类敢去围攻角雕或秃鹫，即便是豺或狼，其群体的力量也不是任何一只野兽可以抗衡的。力量是自然界的王道，是动物实力的首要体现。物竞天择、弱肉强食的法则在自然界掌管着一切生命及秩序。
在人类社会，实力主导一切，而道理只能四处游走。男人和男人，往往讲的不是道理，而是生存的实力；男人和女人，往往讲的也不是道理，而是征服的实力；人和动物，则更是讲不了道理，弱肉强食，强者为王；人和自然，往往也没道理可讲，因果循环，报应不爽。道理往往不在乎谁真有理，而在于谁更有决定的实力。如果世界是一个单靠讲道理就能发展的世界，警局和军队就该解散了。
在资本市场，资本主导一切，而智慧往往只能用于投机。资本市场本质上是一个用资金堆砌的市场，倘若谁有足够的资金，谁就可以获得股票的定价权，制定人们向其看齐的价值观或噱头，甚至于在一个既定的时期可以操纵市场。如果你有足够的资金，你就是市场的底，你不出手，市场就不会有底。但是，你不是绝对的主力，你的实力往往小于几方之和，所以，你还是必须服从于市场。
市场不会听由你的建议，也不在乎你是谁，她只会碾平所有挡住她前进方向的人。即使市场真的是错误的和不理智的，但在你的力量还不够强大时，你最好还是屈服于她并紧随于她；市场也不在乎谁对谁错，而在乎谁更有力量，多头更有力量则涨，空头更有力量则跌。
7、一切都会轮回
《圣经》有言：阳光下没有新鲜事，该发生的还在发生，该继续的照样继续。人类社会发展了几千年，人性却没有太大的改变，由贪婪而引发的战争，由自私而引发的杀掠，由色欲而引发的淫乱……从来就没有停止过。人性，即是常常在文明的照耀下，漂浮于欲望的河流中。当她憧憬于理想时，她就是云朵中的水分子；当她沉沦于欲望时，她就是河流里的浪花。如此往返轮回，周而复始。
每个人心中也有一个轮回的乾坤，乾坤里有日月。日升则白，日落则黑，白者为佛，黑者为魔；当白盛起时，黑将隐匿，当黑盛起时，白将消失；但即使是在白天，也有黑的影子，即使是在黑夜，也有白的星光；白有多耀眼，黑就有多黑暗，黑有多浓烈，白就有多灿烂。
永远不要指望白或黑会一直存在，或一直消失，佛和魔将永远存在，一念之差，时空变换，就是两者转换之时；永远也不要指望白里全部是白的，黑里全部是黑的，正如佛里有魔苗，魔里有佛根，稍不留神，佛或魔就会顺势蔓延。
佛是善心，魔是恶心，佛和魔都有同样的力量，区别是最后的结果。但大善若不能大治，则必为大恶。只是这幕悲剧跟起初的发心没有关系，当量变演化为质变时，当时间滋生出变异因子时，轮回的法则就开始循环。
股市也不例外。在这里，牛市和熊市会你来我往，涨势和跌势会此起彼伏，时间和空间会相互转化；在这里，老阴会生少阳，少阳会变老阳，老阳又生少阴，少阴又变老阴，老阴复生少阳，且独阴不生，孤阳不长，阴中有阳，阳中有阴，阴阳转换，生生不息。
8、距离滋生理性
从人之本性来看，男人和女人没有多大区别，都吃五谷杂粮，都有七情六欲，都有狰狞面目；从日常行为来看，男人和女人则有较大区别，由于生理结构和天生力量的不同，导致两者的思维和行为出现差异，并由此相互吸引或排斥；如果再将个体放大细看，则性格缺陷、心理阴暗、道德低下等问题暴露无遗，使男女难以和谐相处，所以莎士比亚才有言：爱她，就不要去了解她。
对于生活而言，如果人们生活在一个乐观的环境里，那么生产效率就会很高，人脉关系也会延展；但如果人们总是拿自己的要求来套别人，总是用显微镜来察看食物，总是考虑天灾人祸……他是不可能愉快的，也不可能长寿。人们需要距离来减少烦恼，需要距离来阻止争端。倘若你将时间距离和空间距离拉得更远，你就会甘心成为自然界的一粒沙砾，因为你会觉得世界很有趣，而人类却很无聊。
对于股市而言，一味的钻研和深究也不会产生良好的效果，有时候，你必须学会暂时放弃，将难题放在最后求解。很多东西，包括人性、金钱、市场、交易等，实质上都非常简单，不简单的常常是自己。无知的自己才会产生无知的世界，才会陷入不可知的茫然和恐惧状态。此时，距离不仅产生了美，而且也滋生了执迷过后的理性。以退为进，往往不是战略的需要，而是自然节奏的需要。
股市涨跌如同潮起潮落，你应该给她一点时间来消化情绪，给她一点空间来平息冲动，让她在运动中显现趋势并发出明确的信号。反之，若你陷入每日的股市杂波中，若你被希望和恐惧所占有，若你被盈亏和得失所左右，那么你注定就会失败。因为，你把自己交给了市场，把未来交给了命运。
9、你才是主宰者
人是万物之灵，是生物链上最高级别的存在，但很多人却无法做世间的主宰者，甚至也无法做自己的主宰者。对于很多人而言，思考是一件很痛苦的事，因此，他们宁可人云亦云的生活和工作，进而在无畏中享受，在无知中沉沦，在无奈中死亡。习惯的力量非常强大，如同滴水可以穿石，但遗憾的是，很多人养成的是懒惰的习惯，所以这世间就多了很多穷人和愚人。
每个人在追求实现自我价值时，都会遭遇坎坷与不幸，但有一件事物对绝大多数人而言却是公平的，那就是时间。在时间的长河里，有人结出了硕果，有人如流星闪过，而更多的人则是无声无息地消失了。他们放任自己的行为，挥霍自己的时间，无视自己的能动性，无知一生，贫困一生。他们不知道，只有自己才是当下的主宰者，是未来时运的创造者。
大多数人也没有意识到，这世界最为可贵的不是物质，而是难以形成的精神或品质。一旦你具备了，即使是国王也会羡慕你。至于财富和机会，即使你不想要，它们也会不请自来，因为资本都是逐利的，而稀有资源正是其追逐的目标。大多数人更没有意识到，真正的幸福不是向外多求，而是向内多求，向外求的多是竞争性资源，因而难以周全，向内求的多是体能和学识，因而得平安自在。
自然界有各种规律，是为常数，是为命理。人若隐身于自然，人若循规蹈矩，则人一生都是常数；人若不屈服，人若有追求，则人就具有变数，则人就具有永生（思想传承）。遵循常数中对你有利的，突破常数中对你不利的，你就可以拥有自己的天地。当你把天地融于心时，你即可看穿万物；当你把市场容于心时，你即能游刃有余。
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